Lịch sử chỉ là một chặng đường dài của cuộc đời
Tôi từng nghĩ rằng vô số ý tưởng nổi bật được tạo ra trong lịch sử nhân loại đều do chính ý tưởng đó quyết định, nhưng càng ngày tôi càng thấy rằng bản thân ý tưởng không có nghĩa là chúng có thể tồn tại trong lịch sử và phát triển giá trị xứng đáng của mình, mà bản thân ý tưởng đó cần phải vay mượn rất nhiều nguồn lực. Có rất nhiều lĩnh vực và cơ hội thực tế tỏa sáng rực rỡ trong một lịch sử cụ thể. Suy nghĩ giống như các khớp thần kinh dưới tán cây trên bầu trời đầy sao của con người. Giống như pháo hoa, chúng liên tục sinh ra trong vũ trụ. Không phải suy nghĩ nào cũng có thể may mắn đến thế để có thể được như trong lịch sử. Những suy nghĩ may mắn đó có thể phát ra những chùm khoảnh khắc ngắn ngủi và rực rỡ, và có thể được mọi người chấp nhận dưới một hình thức lịch sử và xã hội cụ thể. Nhiều người trong số họ đã chìm vào lịch sử đen tối trước khi đến nơi. Nhiều tư tưởng lịch sử không có nghĩa là chúng độc nhất, cũng không có nghĩa là chúng phi thường. Nhiều khi chỉ là một loại may mắn lớn, bởi những ý tưởng ban đầu đã ra đời từ lâu và đã được giải thích từ lâu nhưng lại không may mắn mà biến mất vào lịch sử, và không có ý tưởng nào may mắn được bảo tồn.Trong bầu trời đầy sao của lịch sử, nhiều ý tưởng được sử dụng như một loại vật chất tối ẩn giấu và năng lượng tiềm ẩn khác để tham gia vào các kết nối ngẫu nhiên khác nhau và trở thành chất xúc tác cho sự ra đời của một ý tưởng mới, chờ đợi bùng phát ánh sáng lâu dài vào một thời điểm nhất định.Nhưng đối với con người, chiều hướng lịch sử, như vũ trụ hùng vĩ và mạng lưới thần kinh phức tạp, chỉ là một khoảnh khắc của ánh sáng và nguồn cảm hứng mà cuối cùng chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Vì vậy, dù là những ý nghĩ may mắn đó hay hàng vạn ý nghĩ đã bị xóa bỏ thì cuối cùng chúng cũng sẽ biến mất và trở về hư vô.Chưa nói đến cá nhân, mọi chấp trước của cá nhân đều trống rỗng và cần được vượt qua. Sự tồn tại dai dẳng của bản năng sống phải vượt qua gen là điều mà mỗi cá nhân phải luôn hiểu rõ.
Lịch sử chữ viết quá ngắn so với toàn bộ lịch sử nhân loại.Những ghi chép về lịch sử loài người chỉ là sự khôn ngoan mà con người đã có từ lâu.Trên thực tế, khi nền văn minh được đo lường từ việc kiểm soát và ứng dụng năng lượng, hoặc trực tiếp từ các phương tiện kỹ thuật, thì dường như không có nghi ngờ gì về sự tiến bộ.Tuy nhiên, về mặt trí tuệ và trí thông minh của con người, vẫn chưa có nhiều tiến bộ kể từ khi có ghi chép. Không có nghi ngờ gì về điều này. Điều này cũng đúng đối với hàng chục ngàn năm trước khi có ghi chép bằng văn bản.Loại bỏ đi những hào quang tự cho mình là đúng đó, nhân loại sẽ còn lại gì?Lịch sử luôn trong sự ngu ngốc hoặc trong quá trình đối phó với những thảm họa ngu ngốc. Cái trước là bản chất con người, cái sau là lý trí của con người. Thực chất, sự ra đời của lý trí là kết quả của một chuỗi thảm họa ngay từ đầu.Bởi nếu bản năng của con người chỉ là phần thú nhất, chỉ tìm kiếm năng lượng như loài vật thì đó không phải là điều chúng ta mong đợi.Khi chúng ta có thể sử dụng và kiểm soát năng lượng, khả năng ngu ngốc trong bản chất của chúng ta nằm ở sự ham muốn vô độ, bởi nó khiến con người có nguồn năng lượng vượt quá sự thỏa mãn cho sự sinh tồn của bản thân để phung phí phi trí tuệ.Thiên nhiên giống như người sử dụng ngọn lửa năng lượng, trong trạng thái vui vẻ có thể kiểm soát được và trở nên đam mê, bốc đồng.Thực chất, quan điểm như vậy chỉ là sự biểu hiện của cảm xúc và không thể thay đổi được điều gì cả, bởi sự đền đáp sau tất cả các bài học chỉ là sự đền đáp khi lý trí chiếm ưu thế, và nó vẫn không thể được nắm giữ bởi sức mạnh tổ chức tập thể trong thời buổi phi lý.
Kiến thức không phải là trí tuệ, và không có trí tuệ!
Sự tự nhận thức của cá nhân chỉ có thể được bộc lộ trong trạng thái chiêm nghiệm siêu hình và cuộc sống hàng ngày được kiểm soát bởi hành vi vô thức của các nhóm hoặc bởi các địa điểm xã hội với các loại hoàn cảnh khác nhau. Đặc điểm này rất khác biệt, tức là cái mà tôi gọi là nhận thức có ý thức về lĩnh vực cá nhân và vô thức về lĩnh vực chung. Vì vậy, cái tôi thiền định của một người không phải lúc nào cũng được coi là toàn bộ cuộc sống của anh ta mà chỉ là một phần của anh ta.Trong những ngày đầu, tôi thiên về cái tôi hơn trong trạng thái đồng trường, và thông qua rèn luyện tư duy, tôi bước vào trạng thái tự thể hiện siêu hình, thay vì rất chấp nhận cái tôi trong trạng thái đồng trường.Sự khởi đầu của một người, như câu nói sớm nhất, là một trạng thái của bản thân cá nhân không phân biệt, và dần dần anh ta có sự hiểu biết về bản thân cá nhân, nhưng điều này không có nghĩa là anh ta có thể bước vào trạng thái chiêm nghiệm, đòi hỏi một loại nỗ lực tư duy để đạt được.
Mặt khác là thông qua nỗ lực đọc liên tục và suy nghĩ lâu dài, tôi đã có được khả năng nhận biết và đánh giá mọi thứ một cách hợp lý bằng cách sử dụng nhiều lý thuyết và học thuyết tự chấp nhận. Điều này làm cho quan điểm của tôi về nhiều vấn đề trở nên thấu đáo và rõ ràng hơn nhiều so với những quan điểm không được đào tạo như vậy. Kết quả tốt nhất để đổi lấy kiến thức và tư duy là sự phán đoán hợp lý.Tuy nhiên, người ta dần dần phát hiện ra rằng chính hệ thống nhận thức được cấu thành theo cách này khiến con người trở nên cực kỳ độc đoán và khép kín. Trước khi chấp nhận bất kỳ hiện tượng và kiến thức nào, một phán đoán có sẵn sẽ được đưa ra. Điều này lại che khuất quan điểm khám phá các phương pháp và sự thật mới. Quan điểm lý thuyết càng phức tạp và toàn diện thì mức độ khép kín của một người càng nghiêm trọng.Con người cần nhiều học thuyết lý thuyết từ những người khôn ngoan nhất trong lịch sử nhân loại để giúp họ tiến lên những cấp độ nhận thức cao hơn, nhưng nếu không có trực giác thuần túy thì mọi thứ đều là sự giải thích tự biện minh, nhiều khả năng là tự thôi miên.
Tin đồn và thông tin sai lệch là thế giới tâm linh của con người ở tận cùng của mọi thời đại. Chúng ta chợt nhận ra thực tế này: trong thế giới trần tục của những người ở tầng dưới, luôn có sức mạnh của lời nói đúng sai, sức mạnh kịch tính và thần thoại của sân khấu, sức mạnh của sự tuân theo tin đồn một cách mù quáng.Đây là thế giới của ý chí (ý chí). Hầu hết, trong bối cảnh những lời của Schopenhauer, đáy sâu hơn của cuộc sống thuộc về nền tảng của Freud, và nó cũng nằm trong một thế giới chìm đắm nào đó của thế giới tồn tại có sự tham gia của Heidegger.Càng bước vào vùng nguy cấp của thế giới trần tục, bạn càng cảm thấy một số phận không thể tránh khỏi. Một khi bạn bước vào, sự phán xét siêu hình của bản thân cá nhân sẽ mất dần và bạn tự nhiên rơi vào vai trò của thế giới trần tục. Nó giống như một khái niệm mà tôi luôn muốn giải thích cho công chúng. - Lĩnh vực trường bộc lộ những chủ đề chung và thể hiện những thuộc tính thế tục chung. Tất cả những phân tích logic mang tính khái niệm đó không phải là thuộc tính thực tế của thế giới thực. Chúng phải được trình bày bởi nhiều động cơ và ý định tiềm ẩn khác nhau trong lĩnh vực nêu trên. Đây là thế giới mà tôi đang trốn chạy.
Mặc dù thế giới bản thân mà tôi muốn xây dựng cũng chứa đầy những ham muốn bản thân khác nhau, nhưng điều tôi theo đuổi là khả năng sinh sống của một nơi cư trú tâm linh. Tôi quá rõ ràng về loại thế giới mà tôi muốn. Giống như Schopenhauer, tôi cảm thấy mệt mỏi và chán ghét một thế giới như vậy.Mặc dù tôi không hề cực đoan như anh ấy, nhưng tôi không có thái độ kiêu ngạo tự cho mình là thiên tài đối với những công dân thế tục đó, tôi cũng không nghĩ rằng thế giới của họ quá hẹp hòi và thiếu hiểu biết. Tôi chỉ cảm thấy mình không muốn bước vào thế giới đó, cũng không muốn dính líu đến những rắc rối và tầm thường như vậy.
Mọi thứ đều là tạm thời và vĩnh cửu
